喜欢Alain Pacquier的人很快就做了这次长途旅行
作者:温钬
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后阿森纳在梅斯在九月演唱会,2010 - 2011年入驻卡米尼奥斯了一系列在布利码头博物馆在巴黎音乐会和讲座,前继电器已通过音乐家南美国人认为法国的干预将会形成

资产负债表是有益的:在两个大洲,400名训练有素的音乐家音乐会600,标签ķ617,保存并在阿根廷,玻利维亚,智利,秘鲁和墨西哥恢复11个历史器官编辑...这通过57张光盘文化赞助的不凡忠诚,即从未离开阿尔萨斯部落的Paribas基金会,是耶稣会士脚步的一部分

合奏Lucidarium(9月30日),危地马拉亚基印第安人,由耶稣会在1617转化形成的,是通过旧教和前哥伦布宗教之间舞蹈和音乐合一的一个很好的例子 - 小提琴,竖琴和打击乐土著人

同样的,巴拉圭巴洛克乐团(向亚历山大Chauffaud,10月1日),它结合了大键琴,风琴,小提琴和大提琴的琴巴拉圭

这些都是冒险的令人难以置信的组合阿兰Pacquier讲述了帆船的回归(编辑法亚尔,336页,€22),它刚刚出现

1540年,Ignatius Loyola希望他的公司能够在全世界范围内传播

1759年,葡萄牙,嫉妒他的抓地力,下令耶稣会驱逐,其次是西班牙在1767年,随后有两个世纪的和平使者传教

被西班牙殖民者鄙视的艺术和音乐在他们手中成为了在上帝道路上诱惑的有效手段

他们选择了乌托邦组织,而不是军事侵略

在阿根廷或玻利维亚,他们希望聚集印第安人,在村庄中“减少”他们,为他们提供有利于他们道德发展的生活条件

由于曾在阿根廷见过的指挥家加布里埃尔·加里多(Gabriel Garrido),阿兰·帕奎尔(Alain Pacquier)热情地看了这些耶稣会士减少音乐的音乐

“他告诉我们一个真实的童话故事,从Chiquitos和Moxos地区回来

”虽然自耶稣会士的离开已经没有接受过任何音乐教育,在1767年,玻利维亚印第安人从来没有停止修炼西方音乐,保持成千上万的音乐作品的手稿,从巴洛克时代,一些化合物由Jesuits当场,如意大利人Domenico Zipoli或瑞士人Martin Schmid,其他人则由他们的印度学生

巴洛克式的道路也非常政治化

通过恢复我们的救济夫人,在墨西哥普埃布拉的器官,正在重播部分Cabanilles胡安·安东尼奥·德卡韦松,弗朗西斯科·科雷亚·代·阿拉卢克索的,十七的西班牙音乐的辉煌代表一个世纪以来,法国协会强迫墨西哥沉迷于其前哥伦布时代的过去,与其巴洛克时期相协调,与殖民历史同化

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